扣人心弦的玄幻小說 神級選擇系統 她像只貓-第一千零一十六章 九鼎(洪荒卷完)

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第一千零一十六章九鼎(洪荒卷完)
只见祭坛的中间,九个古鼎发出玄色的光芒。
随后只见那古鼎迅速变大为百丈高下,大放青色毫光。
就在古鼎放出豪光的时候,诸天星斗一阵大亮。
尽管是在白天,一众人族也发现了都天星斗的异常,紧接着,太阳星发出一道金光,直直的射到了祭坛之上。
随后而来的便是诸天的星光。
异象纷呈,笼罩整个洪荒,人族早已看的眼花缭乱,天降异象,使得人族的族人更加的坚信大禹做了一件造福整个人族的大事。
不但是陈都周围部落的人族,就算远离陈都的人族也纷纷放下手中之事,大声祈祷。
随后九鼎散发出一阵七彩霞光,天空中只见万千信仰之光汇集于此,被源源不断的吸入九鼎之中。
那太阳金光和周天星光也仿佛是流水一般注入到祭坛的中间,九鼎将这信仰之愿力和周天星辰之力吸入完全,浑身气息大盛。
不过就在此时,大变陡生,天边集来乌云,云中电光四射,隐有滚滚雷声,一道电光降下,在场诸人尽皆重伤,九鼎也受到震动,腾空而起,翻滚不定。
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却是这九州鼎一出,人类大兴,巫妖等其余种族再也无法和人族争夺气运,大伤天和,是以天道有感,降下天罚。
大禹见状,连忙一口精血喷出,落在九鼎之上,大禹身为人皇,自有人皇之气护持,加上他平定水患,鼎立水网,铸造九鼎,具是功德无量,精血加持在九鼎之上。
九鼎之中ꓹ 自有无量功德。
可便是如此ꓹ 那天外劫云也是不断汹涌,并未因此消散。
见状,大禹大惊ꓹ 不知如何只好ꓹ 便在此时,三十三天外,火云洞天之中ꓹ 三道恢弘至极的气息飞出,直直落在九鼎之上。
于此同时ꓹ 颛顼,帝喾ꓹ 尧王,舜帝,同样四道龙气冲天而起,另有燧人氏ꓹ 有巢氏ꓹ 缁衣氏ꓹ 身上功德金光化作金轮ꓹ 落在人间,激荡人族气运,化作一道龙气。
这八道龙气与大禹身上的人皇之气相合ꓹ 化成九条龙气,在那劫云之中呼啸。
与此同时。
人族祖地之中的崆峒印ꓹ 也是忽然飞出,响起了九声震天的龙吟。
只见那盘绕在崆峒印上的九龙印记ꓹ 闪出了道道金光,刷的一下ꓹ 从崆峒印中闪出九条金龙。
那金龙龙尾均匀岔开,颔下有龙珠ꓹ 晶莹剔透,龙吟阵阵,摇头摆尾,盘旋片刻,飞落下来,来到陈都之外,各投入到一个鼎中。
霎时间,九鼎光华大作,直冲云霄。
九道龙气与崆峒印中的龙气彼此相合,无数人族先贤显化,每一个人都身负功德。
或许单个来说,他们的功德都不过如此,可是一旦这股力量融合起来,便是圣人都要为之惊叹。
只见这无数的功德汇聚在一切,化作无量功德金轮,玄黄宝光普照之下,劫云消散,九鼎飞散在九州之上,气运结点之中。
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见状,大禹大喝一声。
“鼎镇九州,永镇天下,九鼎归位,九州结界起!”
只一眨眼的功夫,便见得这洪荒大地,但凡这人族所居、所属,尽皆的,都被罩于了一淡淡的,紫金色的,透明的光罩之内。
一道耀眼的玄紫金光,自九鼎为中心,沿着这紫金光罩,迅速爆起,上至三十三天、下至幽冥地府。
九州大地之上升起个一个庞大的结界,保护人族安全的结界。
一切仙、妖、巫在进入结界之中,都将被结界的力量所压制……
这便是九州结界。
九龙归位九鼎成,九道通天的光柱照耀了三界。
这一刻,三界之中几乎所有仙、妖、巫都看到了这奇景,纷纷被这一幕奇景给震惊了。
心中暗叹,人族不亏为是天道的宠儿,想要凭此与人族争气运那是不可能的。
而这九鼎,也是被后人称为九州鼎,归于人族的后天功德至宝,为人族能够镇压气运至宝之一。
就在大禹把九鼎放入九州龙脉时,九条金龙从命运长河中飞出。
九声龙吟镇压九州神鼎震动,道德玄文写成的乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九宫符篆从鼎中飞起,九道光辉如同九只旗幡高耸入云,挺立于大地中央。
却是九鼎生成,天道有感。
从今以后,九州气运不破,仙道力量便会被人道压制。
从此,人道与仙道开始分离,人族寿数大减。
同时,各种奇异力量也逐渐在人间消散。
不过同样的,天道之下,无恒强,无恒弱,九州气运固然能够力压天下,便是圣人也要为之侧目。
可是人心易变,气运无常。
一旦人心有异,气运有变,人道气运也为随之而改变。
因此……
日后人间,每当人族气运变化之时,便有奇异力量出现。
遂有那句,国之将亡,必生妖孽之语。
便是因为人道气运波动,九州结界便不能压制仙道力量,这些力量就会复苏,在人间掀起波澜。
禹特别重视恩威并济,加强教化。
西部有个部族叫有扈氏,好战而不愿服夏。禹采取一边用兵征服,一边用德政教化的策略,收到良好效果,使有扈氏终于臣服于夏。
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东南地区古称“九夷”,即九个较大的部落。
禹为加强对其统治,几次出巡该地区,传播中原文化和礼教,受到当地百姓尊敬和礼遇。
他沿途向当地人询问习俗,鼓励农耕,告其农时,播种五谷,教化部族酋长们讲礼仪,知法度,不以强凌弱,和睦相处。
同时又宣布,若有不听教化者,要以兵征讨,决不客气。
当时古越部落酋长防风氏,总想独霸一方,自称越人各部落之长,不听禹的命令。
禹在苗山大会上当众命令将他处死,并暴尸三天。
各地诸侯、方伯深知再不敢冒犯禹王。
那些没有参加朝见禹王的氏族部落听说此事,也纷纷向夏王朝进贡称臣。
由于禹是活动在崇山一带的夏部落的领,故被称为夏后氏。
禹还规定:都城以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。
要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。
荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中朝政教。
成为人主的大禹,更加勤奋地为万民谋利,诚恳地招揽士人,广泛地听取民众的意见。
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有一次,他出门看见一个罪人,竟下车问候并哭了起来。
随从说:“罪人干了坏事,你何必可怜他!”
禹帝说:“尧舜的时候,人们都和尧舜同心同德。现在我当天子,人心却各不相同,我怎能不痛心?”
仪狄造了些酒,帝禹喝了以后感到味道很醇美,就给仪狄下命令,要他停止造酒,说。
“后代一定会有因为酒而亡国的。”
禹继位不久,就推举皋陶当继承人,并让他全权处理政务。
在皋陶不幸逝世以后,又推举伯益为继承人,负责政务。
大禹晚年,本想将天下共主之位传给皋陶,皋陶却先于大禹死去。
后又定为辅助大禹治水有功的伯益。
然大禹儿子启,却是在大禹死后不服伯益,终究造反推翻了伯益。
启即位后,宣布建立夏国。
在面对天下共主地选择方法上,宣布以父亡子继的家天下制度,取代了任人唯贤的公天下制度。。
从此……
人族正式进入奴隶社会,原始社会一去而不复返!